Características del agresor de Teotihuacán: indicios de planeación, aislamiento y conductas imitativas

Estado de México.— Las investigaciones en torno al ataque armado ocurrido en Teotihuacán continúan revelando elementos que permiten esbozar un perfil psicológico más complejo de Julio César Jasso Ramírez, señalado como responsable del tiroteo que dejó una turista canadiense fallecida y varios heridos antes de que el propio agresor se quitara la vida.

Desde una perspectiva de psicología forense, los hallazgos apuntan a un individuo con rasgos de aislamiento social, posibles alteraciones de la personalidad y una construcción simbólica de su identidad a través de la escritura fantasiosa, la ideología mitológica y la violencia.

Producción literaria y construcción de identidad

Uno de los elementos más recientes en la investigación es la presunta actividad del agresor como autor de textos publicados bajo un seudónimo. Las obras, centradas en mitología, religión y sociedades secretas, sugieren un universo simbólico elaborado, con referencias recurrentes a rituales, deidades y estructuras de poder ocultas.

Aunque la autoría no ha sido confirmada oficialmente, el hallazgo de manuscritos, libros y material relacionado en su habitación refuerza la hipótesis de que el agresor construía una narrativa propia. En términos forenses, este tipo de producción puede interpretarse como una extensión de su mundo interno: una vía para expresar ideación grandiosa, desconexión de la realidad o incluso la búsqueda de trascendencia.

Aislamiento, ideología y conducta imitativa

Testimonios recabados describen a Jasso Ramírez como una persona solitaria, con escasa interacción social y comportamientos percibidos como inusuales. Este patrón coincide con perfiles de agresores conocidos como “lobos solitarios”, quienes suelen desarrollar procesos de radicalización individual.

Entre sus pertenencias se encontraron referencias a la Masacre de Columbine, un hecho que marcó un precedente en ataques masivos y que ha sido replicado por agresores en distintas partes del mundo. Este fenómeno, conocido como copycat, implica la imitación de crímenes altamente mediáticos como forma de validación o identificación.

Además, la aparente admiración por figuras extremistas como Adolf Hitler sugiere la posible adopción de ideologías radicales, lo que, combinado con sentimientos de marginación, puede reforzar narrativas de odio y justificar la violencia desde la percepción del agresor.

Planeación y ritualización del acto violento

Las autoridades han señalado que el ataque no fue improvisado. El agresor visitó previamente el sitio, se hospedó en hoteles cercanos y acumuló municiones, lo que indica una fase de planificación estructurada. Desde el análisis forense, este tipo de conductas suele asociarse con procesos de rumiación prolongada, donde la violencia se convierte en un objetivo central.

El desarrollo del ataque —desde una posición elevada en la Pirámide de la Luna— y la forma en que ejecutó los disparos, con pausas entre ellos, puede interpretarse como una ritualización del acto. Este patrón sugiere que el agresor no solo buscaba causar daño, sino también construir un mensaje simbólico o performativo.